loading...

Filsuf Søren Kierkegaard

Søren Kierkegaard adalah seorang filsuf Denmark abad ke-19 yang banyak menganggap baik ayah dari aliran pemikiran filosofis yang disebut Eksistensialisme dan salah satu pemikir teologis Kristen yang hebat dalam dua ratus tahun terakhir. Filsafat Kierkegaard terlepas dari gagasan St. Thomas Aquinas, yang mencoba menyeimbangkan iman dan akal, untuk sebaliknya menegaskan bahwa iman dan nalar sama sekali tidak saling terkait satu sama lain. Filsafat Kierkegaard juga merupakan reaksi langsung terhadap G. W. F. Hegel, yang idealisme Jerman mendominasi mayoritas pemikiran filosofis Eropa pada saat itu. Tidak seperti kebanyakan filsuf, Kierkegaard tidak menempatkan penekanan filosofinya pada gagasan untuk mendapatkan kebenaran obyektif tentang kenyataan, namun mengajukan pertanyaan subyektif tentang apa nilai manusia dan bagaimana mereka harus menjalani kehidupan mereka. Kierkegaard, bersama filsuf atheis Friedrich Nietzsche, akan menjadi inspirasi utama bagi banyak filsuf abad kedua puluh seperti Edmund Husserl, Martin Heidegger, Karl Jaspers, Jean-Paul Sartre dan Simone de Beauvoir.

Komunikasi Tidak Langsung
Untuk mengeksplorasi sudut pandang yang bukan miliknya sendiri, Kierkegaard menulis banyak karyanya menggunakan nama samaran. Pendekatan ini, mirip dengan Metode Sokrates, dan apa yang dipekerjakan oleh Plato dalam dialognya, memungkinkan Kierkegaard untuk berkomunikasi dengan pembaca secara tidak langsung. Seringkali bukan tujuan Kierkegaard untuk meyakinkan atau mengumpulkan argumen tertentu tapi juga untuk mempresentasikan gagasan dan meminta pembaca untuk mengevaluasi nilai dari gagasan semacam itu dan orang seperti apa yang mungkin mendapat manfaat dari gagasan semacam itu.

Sementara Kierkegaard memiliki nilai pasti yang dia percaya, dia tidak berpikir bahwa kebenaran tentang dunia adalah cara yang sangat efektif untuk nilai-nilai ilahi. Sementara Kierkegaard adalah seorang Kristen, dia tidak percaya bahwa kekristenan dimaksudkan agar diikuti semua orang dan sangat mengkritik banyak orang Kristen yang tidak dianggapnya sebagai pengikut iman yang ideal. 

Kierkegaard berpikir bahwa pilihan hidup dan cara hidup tertentu tidak diragukan lagi lebih unggul dari orang lain, tetapi dia juga berpikir bahwa ini adalah pilihan subjektif dari individu berdasarkan nilai individu itu sendiri. Sementara Nietzsche tidak pernah membaca Kierkegaard, keduanya sampai pada kesimpulan yang sangat mengejutkan sementara memiliki gagasan yang sama sekali berbeda tentang Kekristenan dan Etika.

Serta gagasan iman dan nilai, Kierkegaard juga mengeksplorasi gagasan keterasingan dan kecemasan. Ini akan menjadi dasar bagi sebagian besar dari apa yang oleh Heidegger dan Sartre sebut sebagai kecemasan dan digunakan sebagai konsep dalam mengeksplorasi gagasan tentang kebebasan manusia.

Tiga Lingkaran Eksistensi
Banyak ilmuwan telah menghancurkan konsep Kierkegaard menjadi tiga gagasan tentang bagaimana seseorang bisa menjalani hidupnya. Dalam banyak tulisan Kierkegaard, kita melihat nama samaran yang menganjurkan salah satu dari tiga sudut pandang ini dan sebuah perdebatan terjadi kemudian mengenai manfaat masing-masing.

Lingkaran pertama adalah ruang estetika. Ini adalah cara untuk menjalani hidup seseorang terutama yang berkaitan dengan bagaimana keadaan terlihat. Seseorang yang tinggal di dalam lingkungan Estetis terutama peduli dengan kesenangan dan pada dasarnya hedonis. Kierkegaard tampaknya menganggap ini sebagai reaksi modern terhadap apa yang oleh para eksistensialis disebut sebagai "masalah nihilisme." Seseorang di ruang estetika, hanya membahas tugas kehidupan sehari-hari mereka tanpa ada kekhawatiran akan nilai eksistensi atau minat yang lebih tinggi. dalam kekuatan atau tujuan yang lebih tinggi.

Lingkaran kedua adalah bidang etika. Bagi Kierkegaard, di sinilah seseorang mulai bertanggung jawab atas dirinya sendiri dan mendapatkan sudut pandang yang konsisten. Lingkaran Etis adalah tempat konsep "Baik dan Buruk" mulai memegang dan gagasan untuk bertanggung jawab atas sesama manusia.

Lingkaran terakhir adalah Ruang Keagamaan, dan inilah yang Kierkegaard pegang dengan harga tertinggi. Kierkegaard menganggap bahwa lingkungan etis merupakan bagian penting dari pembangunan manusia, namun ia merasa bahwa melalui hubungan pribadi dengan Tuhan, manusia mencapai tujuan tertinggi mereka. Lingkaran Etis memberi manusia gagasan tentang "mutlak moral" tapi akal manusia saja tampaknya tidak cukup dalam pandangan Kierkegaard. Dia percaya bahwa kesadaran akan keberdosaan manusia dan transendensi pada kekuatan yang lebih tinggi

Kesatri adalah Imam
"Kesatri adalah Imam" mungkin adalah konsep yang paling banyak dibahas dalam filsafat Kierkegaard. Yang terbaik diungkapkan dalam bukunya Fear and Trembling. Dalam karya ini, ditulis dengan nama samaran Johannes de Silentio, kisah alkitabiah tentang Abraham dan Ishak diperiksa. Poin penulis, yang adalah orang yang tidak beriman dalam agama Kristen, adalah bahwa di bawah sejumlah standar etika yang normal, pembunuhan Abraham terhadap Ishak untuk menenangkan Tuhan akan menjadi tindakan yang mengerikan. Dia melanjutkan dengan mengatakan bahwa meskipun ini benar, ada juga sesuatu yang mengagumkan tentang tindakan Abraham dan dia bingung dengan mengapa sebenarnya ini terjadi.

Poin Kierkegaard adalah bahwa jika kita ingin menjadi orang percaya sejati maka kita harus melihat firman Tuhan berada di luar konsep etika rasional kita. Untuk menolak permintaan dari Tuhan, yang seharusnya mewakili kekuatan tertinggi di alam semesta, karena alasan etis bersifat paradoks. Kami memandang etika sebagai universal namun dalam kasus ini Abraham telah membuang gagasan tentang etika universal yang mendukung tugasnya kepada Tuhan dan telah menjadi Kesatria adalah Imam.

Karya ini juga memunculkan konsep antara iman dan akal. Kierkegaard nampaknya berpikir bahwa jika seseorang membutuhkan bukti atau alasan untuk percaya kepada Tuhan maka ini adalah sebuah paradoks. Menjadi orang Kristen sejati adalah melanjutkan melalui iman saja dan ini berarti bahwa sementara seseorang membuat pilihan dalam iman, mereka tidak pernah terbebas dari keraguan. Menjadi seorang Kristen sejati, menurut pandangan Kierkegaard, adalah terus menimbang gagasan tentang alasan melawan hubungan pribadi dengan Tuhan. Sementara etika dapat ditentukan oleh universal, Tuhan melampaui pilihan etis dan pribadi seseorang tidak dapat didikte oleh konsep universal saat diterapkan sehubungan dengan kekuatan yang lebih tinggi.

Gagasan tentang gagasan Kierkegaard ini tampaknya merupakan gagasan fundamental dan ide dasarnya praktis pada saat bersamaan. Dia mendesak pembaca untuk menjauh dari "agnostisisme keras" yang pada akhirnya mungkin mengarah pada kehidupan di Ruang estetika dan mendorong mereka untuk memilih dedikasi baik kepada Tuhan atau kehidupan orang percaya yang tidak percaya di dalam Ruang Etis. Sementara Kierkegaard percaya bahwa pilihan untuk mengikuti Tuhan lebih baik, dia tahu dia tidak memiliki bukti nyata dari klaim ini. Individu paling membuat pilihan sementara tidak pernah tahu bahwa dia telah memilih yang benar.


Sumber Pendukung:
-wikipedia.org

Subscribe to receive free email updates:

0 Response to "Filsuf Søren Kierkegaard"

Posting Komentar