loading...

Filsuf Baruch Spinoza

Baruch Spinoza adalah filsuf Belanda abad ke-17, yang merupakan pemikir rasionalis paling radikal. Tidak seperti kebanyakan filsuf besar pada masanya, Spinoza tidak terlatih secara menyeluruh dalam filsafat atau sains namun menunjukkan kemampuan yang tinggi untuk kedua subjek. Memiliki pendidikan tradisional Yahudi, dia belajar perdagangan sebagai pembuat lensa, yang dia selesaikan sepanjang hidupnya saat menulis filosofinya di jam-jam yang tidak tepat. Spinoza menimbulkan kontroversi besar di komunitas Yahudi karena gagasan radikal tentang Tuhan dan dituduh ateisme. Sementara gagasannya tentang agama bertentangan dengan banyak gagasan teistik tradisional, konsepnya telah berpengaruh pada pemikir deist dan banyak pemikiran ilmiah yang bersimpati pada konsep Tuhan sambil menolak agama yang terorganisir.

Konsep Tuhan dan Epistemologi
Sementara menolak beberapa gagasan yang diajukan oleh Descartes, Spinoza setuju dengan definisi dasar Descartes tentang Tuhan sebagai makhluk yang memiliki semua sifat positif dalam ukuran yang tak terbatas. Spinoza menegaskan bahwa agar satu hal menjadi penyebab hal lain maka pasti ada sesuatu yang sama dengan hal yang ditimbulkannya. Karena Tuhan adalah penyebab segala sesuatu, maka pasti akan mengikuti bahwa dia pasti memiliki keterbatasan dari semua sifat termasuk substansi. Spinoza membuat argumen yang sangat kompleks dimana dia mencoba untuk menunjukkan bahwa Tuhan "adalah substansi" dan karena itu segala sesuatu yang ada ada di dalam Tuhan.

Ini adalah radikal yang berangkat dari gagasan Descartes dan dari gagasan yang telah dipegang tentang Tuhan pada umumnya. Teologi Yahudi mengajarkan tentang Tuhan yang pada dasarnya tidak penting dan di sini Spinoza mengatakan hal yang sebaliknya. Ungkapan "Tuhan ada dimana-mana" sering dikaitkan dengan gagasan Spinoza tapi dia tidak bermaksud gagasan ini dalam pengertian spiritual zaman baru tapi sangat praktis dan konkret. Segala sesuatu yang ada bukan hanya ciptaan Tuhan namun sebenarnya merupakan perpanjangan dari Tuhan. Tuhan bukanlah pencipta alam, sains dan akal tetapi semua hal ini adalah bagian dari Tuhan karena dia memiliki semua sifat positif. Apa pun yang ada adalah representasi dari bagian Tuhan.

Bagi mereka yang kritis terhadap Spinoza, dikatakan bahwa sudut pandang ini hanya menghasilkan materialisme dan sebagai perpanjangan, ateisme. Ketika Spinoza mengatakan bahwa Tuhan memiliki perpanjangan karena sebagai pencipta hal-hal yang diperluas, dia juga harus memiliki sifat ini, dia tidak menyamakan Tuhan dengan alam fisik yang ketat. Ketika Spinoza meneliti dualisme Descartes, dia tidak melihat adanya masalah dalam ekspresi mental dan ekspresi fisik manusia tapi hanya melihat ini sebagai dua ungkapan dari hal yang sama. Gagasan ini pada dasarnya adalah bahwa sementara pikiran manusia dan proses fisik tampaknya tidak memiliki kesamaan satu sama lain, mereka harus dihubungkan oleh hal ketiga, yang merupakan inti dari manusia dan harus mengandung sifat perpanjangan fisik dan proses pemikiran manusia.

Seperti Descartes dan Leibnitz, Spinoza telah terpusat pada pemikiran rasionalis karena keraguannya tentang persepsi indra dan kepercayaannya terhadap rasionalitas untuk memberi pengetahuan yang jelas tentang dunia. Spinoza berpikir bahwa data indra itu tidak tepat dan tidak memberikan pengetahuan yang benar tentang dunia namun memberi kami gambaran tentang momen atau keadaan tertentu. Alasan dan pemahaman tentang hukum alam adalah dari mana pengetahuan sejati kita berasal dan seperti Leibnitz, dia yakin bahwa dibutuhkan konsepsi bawaan di dalam otak manusia untuk memahami data yang diperoleh melalui indera. Juga seperti Descartes dan Leibnitz, Spinoza berpikir bahwa akal dapat membuktikan keberadaan Tuhan tapi dia melangkah lebih jauh dari keduanya, mengklaim bahwa melalui alam dan pemahaman tentang hukumnya, adalah mungkin untuk mengenal Tuhan secara langsung.

Kehendak Bebas dan Etika
Tampaknya merupakan konsekuensi dari pandangan Spinoza bahwa kehendak bebas harus ditolak. Pertarungan Spinoza bahwa konsep kehendak bebas telah sangat disalahpahami oleh pemikir sebelumnya. Baginya, manusia selalu dianggap berada di luar alam sedangkan dia berpendapat bahwa manusia adalah bagian dari alam, dan oleh perpanjangan tangan Tuhan. Spinoza merasa pria itu dikorupsi oleh sifat aslinya dari "nafsu" yang dirangsang oleh persepsi indrawi. Dengan menjaga gairah hidup, manusia bisa lebih berhubungan dengan sifat sejatinya dan menjadi makhluk yang benar-benar otonom dan memiliki kebebasan.

Terlepas dari pandangan yang agak tenang tentang kehendak bebas ini, etika Spinoza nampaknya semacam egoisme yang tidak biasa. Seperti Hobbes dan kemudian Max Stirner, Spinoza berpendapat bahwa apa yang baik bagi seseorang adalah mengejar ketertarikannya sendiri. Namun, Spinoza berpikir bahwa kepentingan utama setiap individu adalah mengejar pengetahuan. Karena seperti kebanyakan rasionalis, Spinoza percaya bahwa otoritas dan pengetahuan tertinggi berasal dari Tuhan, mengejar pengetahuan ini yang akan mengarahkan seseorang ke pemahaman yang lebih besar tentang Tuhan dan ekspresi sifatnya yang lebih tinggi.


Karena manusia tidak selalu mengikuti jalan akal, Spinoza sependapat dengan Hobbes bahwa berdaulat dan ancaman kekuatan itu diperlukan agar suatu masyarakat bisa berfungsi. Sementara Hobbes tampaknya adalah seorang materialis tradisional, di mana Tuhan tidak memainkan bagian dalam persamaan apapun, Spinoza telah mencapai kesimpulan serupa melalui konsepsinya tentang Tuhan. Seperti Hobbes, dia berpikir bahwa etika pada akhirnya didiktekan melalui hukum alam dan ini sama jelasnya dengan hukum sains setelah kemampuan akal di dalam pikiran manusia diterapkan dengan benar.

Subscribe to receive free email updates:

0 Response to "Filsuf Baruch Spinoza"

Posting Komentar