Filsuf Jean-Paul Sartre
Jean-Paul
Sartre adalah filsuf Prancis abad ke-20, novelis, dan dramawan. Sartre sangat
dipengaruhi oleh filsuf Jerman Friedrich Nietzsche, Karl Marx, dan Martin
Heidegger dan menjadi tokoh abad ke-20 terkemuka tentang apa yang akan disebut
"Eksistensialisme," keduanya sebagai filsuf dan sebagai penulis
fiksi. Sartre belajar di Sorbonne, di mana ia bertemu dengan Simone de
Beauvoir. Beauvoir akan menjadi teman seumur hidup Sartre. Dia sangat
berpengaruh pada karya filosofis dan sastra dan menawarkan kritik tajam
terhadap beberapa filosofi Sartre untuk menggambarkan tempat-tempat yang
menurutnya salah. Akibatnya, kedua filsuf biasanya diajarkan berdampingan di
kelas, dan tidak diketahui secara pasti berapa banyak gagasan yang telah dikreditkan
ke Sartre sebenarnya adalah sebuah kolaborasi antara keduanya.
Eksistensialisme
Eksistensialisme
bukanlah istilah yang diciptakan oleh Sartre atau filsuf lain, namun media yang
melekat pada gerakan filsafat dan sastra tertentu yang mulai berkembang dari
abad ke-19. Filsuf Schopenhauer, Kierkegaard, dan Nietzsche serta novelis Franz
Kafka dan Fyodor Dostoevsky semuanya berkepentingan untuk memerangi nihilisme
di dunia modern sementara pada saat yang sama menolak pencarian kebenaran
obyektif tentang pengalaman menjadi manusia dan bukannya berusaha untuk temukan
pembenaran untuk makna dari pengalaman menjadi manusia. Pada abad ke-20 penulis
seperti Heidegger, Sartre, dan Albert Camus diberi label eksistensialis.
Heidegger dan Camus menolak label ini tapi Sartre memutuskan untuk memeluknya,
merasa bahwa jika dia mengambil label itu sebagai filosofinya sendiri, dia
kemudian akan diizinkan untuk menentukannya.
Salah
satu keyakinan utama eksistensialisme, menurut Sartre, adalah bahwa eksistensi
menghasilkan esensi. Apa artinya ini adalah bahwa manusia didefinisikan oleh
tindakan mereka. Tidak ada sifat dasar manusia. Menjadi manusia adalah tindakan
terus-menerus menjadi sesuatu melalui pilihan yang kita buat. Dengan cara ini
manusia terus berkembang dan tidak menyelesaikan perjalanan ini sampai mereka
mati. Sartre meminjam gagasan kecemasan dari Heidegger dan bersikeras bahwa
motivasi utama manusia adalah rasa takut akan kematian.
Sebagai
seorang atheis, pendapat Sartre bahwa kematian adalah keadaan yang tidak ada
artinya, namun sementara ada banyak filsuf yang terkait dengan eksistensialisme
yang ateis, juga ada orang-orang Kristen yang menyebut eksistensialis seperti
Dostoevsky, Kierkegaard dan Sartre, Karl Jaspers, serta filsuf Yahudi Martin
Buber. Apa yang dimiliki oleh kedua agama dan atheis eksistensialis adalah
bahwa mereka menganggap kebenaran agama tidak relevan dengan nilainya. Apakah
Tuhan itu ada atau tidak, itu tergantung pada manusia sebagai individu untuk
menemukan makna mereka sendiri dalam kehidupan di mana pun mereka dapat
menemukannya.
Sementara
Nietzsche menolak gagasan kehendak bebas, yang menyatakan bahwa pria ditentukan
oleh dorongan dasar mereka untuk menjadi diri mereka sendiri, Sartre mengambil
pendekatan yang berbeda secara radikal dengan kehendak bebas. Dia berpikir
bahwa karena manusia didefinisikan oleh tindakan mereka, ini berarti bahwa manusia benar-benar bebas.
Setiap tindakan yang dibutuhkan manusia hanyalah miliknya dan dirinya sendiri
dan tanggung jawab untuk sepenuhnya mengendalikan tindakannya sendiri membuat
ketakutan. Kecemasan eksistensial ini adalah harga yang kami bayar untuk
kebebasan kita dan akan menjadi dasar dari apa yang akan menjadi etika Sartre.
Etika
Seperti
banyak filsuf sebelumnya, gagasan Sartre tentang etika langsung berawal dari
gagasannya tentang kehendak bebas. Kesimpulan bahwa Sartre terdengar sangat
luar biasa mirip dengan etika Immanuel Kant, namun perbedaan utamanya adalah
bahwa sementara Kant berusaha mendorong justifikasi etiknya dari alasan yang
obyektif, Sartre mendasarkan karyanya pada pengalaman manusia dan cara tindakan
manusia menentukan manusia. Sartre menyimpulkan bahwa karena manusia
bertanggung jawab sepenuhnya atas tindakan mereka dan ini menimbulkan
ketakutan, bahwa untuk bertindak tetap ada, merasa tanggung jawab seolah-olah
setiap orang bersikap seperti itu.
Ini
berarti bahwa tindakan yang dilakukan seseorang dapat secara moral benar jika
individu dapat membenarkan setiap orang yang bersikap seperti itu dalam keadaan
khusus ini. Apa yang memisahkan ini dari Kant adalah bahwa hal itu memungkinkan
lebih banyak ruang untuk pengecualian. Seseorang bahkan bisa melangkah sebagai
Utilitarian jika mereka merasa ini adalah cara yang tepat untuk berperilaku
dalam keadaan seperti itu. Kebenaran sebuah tindakan tidak bergantung pada
prinsip universal namun kemauan individu untuk bertanggung jawab atas sebuah
tindakan.
Simon
de Beauvoir menolak gagasan ini bahwa kebenaran bisa dibenarkan oleh seorang
individu.
Beauvoir malah mengklaim bahwa jika seseorang membunuh untuk
melindungi orang lain dari bahaya, klaim kebenaran atau kesalahan tindakan
tersebut tidak dapat dibenarkan sepenuhnya. Dia menyebut situasi ini
"tangan kotor" di mana seseorang melakukan tindakan yang salah, namun
melakukannya untuk menghentikan kesalahan yang lebih besar dari komitmen.
Gagasan bahwa seseorang dapat mengambil tanggung jawab sepenuhnya dan atas diri
mereka sendiri atas semua rasa bersalah bukanlah sesuatu yang bisa didukung
oleh Beauvoir.
Baik
Sartre maupun Beauvoir setuju bahwa untuk memilih tindakan moral, tak
terelakkan bagi seseorang untuk bertanggung jawab atas tindakan mereka. Jika
tidak maka rasa identitas individu akan mulai runtuh dan pasti akan menimbulkan
keputusasaan.
Sumber
Pendukung
-wikipedia.org
-artikel
tentang filsuf Jean-Paul Sartre
0 Response to "Filsuf Jean-Paul Sartre"
Posting Komentar