loading...

Filsuf Jean-Paul Sartre

Jean-Paul Sartre adalah filsuf Prancis abad ke-20, novelis, dan dramawan. Sartre sangat dipengaruhi oleh filsuf Jerman Friedrich Nietzsche, Karl Marx, dan Martin Heidegger dan menjadi tokoh abad ke-20 terkemuka tentang apa yang akan disebut "Eksistensialisme," keduanya sebagai filsuf dan sebagai penulis fiksi. Sartre belajar di Sorbonne, di mana ia bertemu dengan Simone de Beauvoir. Beauvoir akan menjadi teman seumur hidup Sartre. Dia sangat berpengaruh pada karya filosofis dan sastra dan menawarkan kritik tajam terhadap beberapa filosofi Sartre untuk menggambarkan tempat-tempat yang menurutnya salah. Akibatnya, kedua filsuf biasanya diajarkan berdampingan di kelas, dan tidak diketahui secara pasti berapa banyak gagasan yang telah dikreditkan ke Sartre sebenarnya adalah sebuah kolaborasi antara keduanya.

Eksistensialisme

Eksistensialisme bukanlah istilah yang diciptakan oleh Sartre atau filsuf lain, namun media yang melekat pada gerakan filsafat dan sastra tertentu yang mulai berkembang dari abad ke-19. Filsuf Schopenhauer, Kierkegaard, dan Nietzsche serta novelis Franz Kafka dan Fyodor Dostoevsky semuanya berkepentingan untuk memerangi nihilisme di dunia modern sementara pada saat yang sama menolak pencarian kebenaran obyektif tentang pengalaman menjadi manusia dan bukannya berusaha untuk temukan pembenaran untuk makna dari pengalaman menjadi manusia. Pada abad ke-20 penulis seperti Heidegger, Sartre, dan Albert Camus diberi label eksistensialis. Heidegger dan Camus menolak label ini tapi Sartre memutuskan untuk memeluknya, merasa bahwa jika dia mengambil label itu sebagai filosofinya sendiri, dia kemudian akan diizinkan untuk menentukannya.

Salah satu keyakinan utama eksistensialisme, menurut Sartre, adalah bahwa eksistensi menghasilkan esensi. Apa artinya ini adalah bahwa manusia didefinisikan oleh tindakan mereka. Tidak ada sifat dasar manusia. Menjadi manusia adalah tindakan terus-menerus menjadi sesuatu melalui pilihan yang kita buat. Dengan cara ini manusia terus berkembang dan tidak menyelesaikan perjalanan ini sampai mereka mati. Sartre meminjam gagasan kecemasan dari Heidegger dan bersikeras bahwa motivasi utama manusia adalah rasa takut akan kematian.

Sebagai seorang atheis, pendapat Sartre bahwa kematian adalah keadaan yang tidak ada artinya, namun sementara ada banyak filsuf yang terkait dengan eksistensialisme yang ateis, juga ada orang-orang Kristen yang menyebut eksistensialis seperti Dostoevsky, Kierkegaard dan Sartre, Karl Jaspers, serta filsuf Yahudi Martin Buber. Apa yang dimiliki oleh kedua agama dan atheis eksistensialis adalah bahwa mereka menganggap kebenaran agama tidak relevan dengan nilainya. Apakah Tuhan itu ada atau tidak, itu tergantung pada manusia sebagai individu untuk menemukan makna mereka sendiri dalam kehidupan di mana pun mereka dapat menemukannya.

Sementara Nietzsche menolak gagasan kehendak bebas, yang menyatakan bahwa pria ditentukan oleh dorongan dasar mereka untuk menjadi diri mereka sendiri, Sartre mengambil pendekatan yang berbeda secara radikal dengan kehendak bebas. Dia berpikir bahwa karena manusia didefinisikan oleh tindakan mereka,  ini berarti bahwa manusia benar-benar bebas. Setiap tindakan yang dibutuhkan manusia hanyalah miliknya dan dirinya sendiri dan tanggung jawab untuk sepenuhnya mengendalikan tindakannya sendiri membuat ketakutan. Kecemasan eksistensial ini adalah harga yang kami bayar untuk kebebasan kita dan akan menjadi dasar dari apa yang akan menjadi etika Sartre.

Etika

Seperti banyak filsuf sebelumnya, gagasan Sartre tentang etika langsung berawal dari gagasannya tentang kehendak bebas. Kesimpulan bahwa Sartre terdengar sangat luar biasa mirip dengan etika Immanuel Kant, namun perbedaan utamanya adalah bahwa sementara Kant berusaha mendorong justifikasi etiknya dari alasan yang obyektif, Sartre mendasarkan karyanya pada pengalaman manusia dan cara tindakan manusia menentukan manusia. Sartre menyimpulkan bahwa karena manusia bertanggung jawab sepenuhnya atas tindakan mereka dan ini menimbulkan ketakutan, bahwa untuk bertindak tetap ada, merasa tanggung jawab seolah-olah setiap orang bersikap seperti itu.

Ini berarti bahwa tindakan yang dilakukan seseorang dapat secara moral benar jika individu dapat membenarkan setiap orang yang bersikap seperti itu dalam keadaan khusus ini. Apa yang memisahkan ini dari Kant adalah bahwa hal itu memungkinkan lebih banyak ruang untuk pengecualian. Seseorang bahkan bisa melangkah sebagai Utilitarian jika mereka merasa ini adalah cara yang tepat untuk berperilaku dalam keadaan seperti itu. Kebenaran sebuah tindakan tidak bergantung pada prinsip universal namun kemauan individu untuk bertanggung jawab atas sebuah tindakan.

Simon de Beauvoir menolak gagasan ini bahwa kebenaran bisa dibenarkan oleh seorang individu. 

Beauvoir malah mengklaim bahwa jika seseorang membunuh untuk melindungi orang lain dari bahaya, klaim kebenaran atau kesalahan tindakan tersebut tidak dapat dibenarkan sepenuhnya. Dia menyebut situasi ini "tangan kotor" di mana seseorang melakukan tindakan yang salah, namun melakukannya untuk menghentikan kesalahan yang lebih besar dari komitmen. Gagasan bahwa seseorang dapat mengambil tanggung jawab sepenuhnya dan atas diri mereka sendiri atas semua rasa bersalah bukanlah sesuatu yang bisa didukung oleh Beauvoir.

Baik Sartre maupun Beauvoir setuju bahwa untuk memilih tindakan moral, tak terelakkan bagi seseorang untuk bertanggung jawab atas tindakan mereka. Jika tidak maka rasa identitas individu akan mulai runtuh dan pasti akan menimbulkan keputusasaan.

Sumber Pendukung

-wikipedia.org

-artikel tentang filsuf Jean-Paul Sartre


Subscribe to receive free email updates:

0 Response to "Filsuf Jean-Paul Sartre"

Posting Komentar