loading...

Pandangan Hindu tentang Homoseksualitas

Dalam Hinduisme, kesenangan duniawi, yang disebut Kama dalam bahasa Sanskerta, adalah satu dari empat tugas utama yang ditugaskan untuk manusia. Tiga lainnya adalah dharma (tindakan lurus), artha (kekayaan) dan mokshya (pembebasan). Teologi Hindu tidak menerima seks di luar konteks perkawinan dan perzinahan yang dibenci. Hinduisme menekankan pada kehidupan selibat, dan memberikan teknik untuk menjauhkan diri dari seks sampai menikah. Namun, Hinduisme memiliki sikap liberal terhadap seks.

Banyak orang Hindu menganggap homoseksualitas sebagai tabu karena tulisan suci tidak secara spesifik menyebutkan homoseksualitas, dan tujuan seks, dalam konsep pernikahan, adalah untuk mempertahankan silsilah dan ras manusia, dan menikmati kebahagiaan persetubuhan.
Tesis utama Hinduisme adalah reinkarnasi jiwa. Jiwa adalah entitas tak kasat mata dan abadi, yang hidup dalam manusia, dan juga hewan, dan tidak mati saat manusia mati. Selama jiwa (Atma dalam bahasa Sanskerta) tidak bersatu dengan Jiwa Tertinggi (Tuhan, Parmatma dalam bahasa Sanskerta) dan menjadi terbebaskan, ia masuk ke dalam tubuh lain dan terus ada. Filsafat Hindu mengatakan jiwa manusia tidak memiliki jenis kelamin, dan ketika bereinkarnasi, mungkin diperlukan kelahiran seorang pria, wanita, atau binatang.

Konsep Gender Ketiga dalam Hinduisme
Meskipun tidak ada dugaan spesifik tentang homoseksualitas, Hinduisme mengenali orang-orang yang menunjukkan tanda-tanda kedua jenis kelamin. Terminologi yang digunakan untuk orang tersebut adalah tritiya prakriti, yang sifatnya yang ketiga. Jenis kelamin ketiga adalah istilah umum bagi manusia yaitu antara pria dan wanita.
India, negara dengan populasi Hindu tertinggi di dunia, tidak secara resmi mengenali jenis kelamin ketiga, kecuali di Negara Bagian India Tamil Nadu. Di India, pengikut pemuja ibadah Radha-Krishna percaya bahwa setiap orang di bumi adalah wanita dan hanya Krishna yang adalah seorang pria. Berdasarkan kepercayaan mereka, pria mencurahkan pakaian sebagai wanita.
Nepal, negara dengan populasi Hindu terbesar kedua di dunia, secara resmi mengakui gender ketiga. Definisi Nepal tentang gender ketiga mencakup lesbian, gay, biseksual dan transgender.
Di India dan Nepal, orang transgender, biasa disebut Hijrah, mengidentifikasi diri mereka sebagai gender ketiga. Di beberapa komunitas Hijria, para anggota melewati pengebirian ritual agar terlihat lebih seperti wanita. Orang-orang Hindu di India dan Nepal tidak menganggap seorang pria yang bersanggama dengan seorang Hijrah seorang gay.

Ardhanarishwar: Dewa Jahat Ketiga

Ardhanarishwar

Agama Hindu juga memiliki keilahian dalam bentuk gender ketiga. Dia disebut Ardhanarishwar, benar-benar setengah laki-laki dan setengah perempuan. Ardhanarishwar, dewa hermaprodit dalam agama Hindu, telah meninggalkan sebagian sebagai perempuan dan hak sebagai laki-laki. Ardhanarishwor adalah bentuk androgini dari Dewa Siwa dan permaisuri Parvati. Ardhanarishwar diyakini bukan Siwa atau Parvati, tapi Tuhan dan Dewi bersatu.

Yellamma: Dewa yang jatuh
Yellamma, dewa yang jatuh, adalah dewa lokal di Negara Bagian Tamil Nadu, yang disembah oleh jenis kelamin ketiga. Yellamma diyakini merupakan bentuk transgender dari Arjuna, salah satu pahlawan dalam Epab Mahabharata Hindu. Dalam bentuk gender ketiganya, Arjuna disebut Brihanla, dan Yellamma adalah nama lokal untuk Brihanla. Kuil Yellamma didedikasikan untuk jenis kelamin ketiga dari Arjuna. Seperti Brihanla, Arjuna menghabiskan waktunya untuk mengajar tari dan musik, oleh karena itu sebagian besar jenis kelamin ketiga di India mencari nafkah dengan menari dan bernyanyi.

Gender Ketiga dalam Kitab-kitab Hinduisme
Kitab suci Hindu memberikan referensi yang cukup tentang jenis kelamin ketiga yaitu identitas seksual alternatif. Dalam Hindu Epic Mahabharata, yang ditunjuk sebagai inti agama Hindu dan filsafat, ada dua karakter gender ketiga: Shikhandi dan Brihanla.
Shikhandi, yang lahir sebagai transgender dalam keluarga kerajaan Panchal selama era Mahabharata, disebut-sebut sebagai pria dan wanita. Dalam bentuk kehidupannya sebelumnya, Shikhandi adalah seorang putri bernama Amba, yang ingin membalas dendam Bhisma karena dia menghancurkan pernikahannya. Amba menyembah Dewa Siwa dan memintanya untuk memberkati dia dengan kekuatan untuk membunuh Bhisma. Dewa Siwa berkata, saat dia akan lahir sebagai Shikhandi dalam bentuk kehidupan lain, dia akan bisa membunuh Bhisma. Dengan bantuan Shikhandi, Arjuna, salah satu pahlawan Mahabharata, berhasil membunuh Bhisma.

Arjuna juga harus hidup sebagai transgender selama setahun karena nimfa yang disebut Urvasi mengumpatnya. Menurut mitologi Hindu, Arjuna pergi untuk tinggal bersama ayahnya Indra, untuk beberapa lama. Di Surga, Urvasi jatuh ke tangan Arjuna dan memintanya untuk memuaskan keinginannya. Arjuna dengan tegas menolak mengatakan bahwa Urvasi itu seperti sosok ibu baginya karena beberapa saat yang lalu dia menjadi permaisuri leluhurnya. Urvasi, dalam keadaan marah, mengutuk Arjuna bahwa potensinya akan roboh. Saat Indra mendengar tentang kutukan tersebut, dia mengatakan bahwa Arjuna hanya akan tinggal satu tahun sebagai transgender, yang akan sangat membantu dia. Ketika Arjuna, bersama empat saudara laki-laki dan istrinya, bersembunyi dari musuh bebuyutannya Duryodana, dia berubah menjadi bentuk transgender. Arjuna, sebagai transgender, disebut Brihanla. Menurut Mahabharata, Arjuna tidak berpakaian seperti wanita namun secara biologis berubah menjadi transgender

Kitab Suci Hindu Purna juga menyebutkan tentang jenis kelamin alternatif. Menurut Mastya Purana, III, juga disebut Illa, adalah putra Raja Manu. Namun, ia berubah menjadi wanita karena kutukan dari Dewi Parvati. Setiap bulan jendernya berubah, sebagai pria bernama Ill dan sebagai wanita dia dipanggil Illa.

Homoseksualitas dalam agama Hindu
Menurut Mastya Purana dan Vayu Purana, Dewa Wisnu mengambil bentuk Enchantress Mohini untuk menipu iblis. Namun, saat Dewa Siwa melihat Wisnu sebagai Mohini, dia langsung jatuh cinta. Persatuan antara para dewa memanifestasikan anak. Anak Wisnu dan Siwa ini disembah sebagai Tuan Ayyappa. Kuil Sabarimala di Negara Bagian India Kerala didedikasikan untuk anak Wisnu dan Siwa yang populer disebut Hari-Hara-Putra.

Vishnu and Shiva

Hari adalah salah satu nama Wisnu dan Hara yang merupakan salah satu nama Siwa. Dalam pemujaan Hindu, saat Wisnu dan Siwa disembah bersama, mereka disebut Hari-Hara. Doa yang dipersembahkan kepada Hari-Hara menggambarkan Hari (Wisnu) dan Hara (Siwa) sebagai pasangan pria. Beberapa penggambaran Hari-Hara menunjukkan keilahian dalam bentuk campuran dan dalam beberapa penggambaran mereka berdiri dekat.

Pada Epic Ramayana Hindu  juga memiliki cerita tentang homoseksualitas. Suatu ketika ada seorang raja bernama Dilip, ia memiliki dua istri, namun ia meninggal tanpa meninggalkan pewaris. Suatu hari Dewa Siwa muncul dalam mimpi janda Raja dan mengatakan bahwa mereka akan memiliki anak jika mereka bercinta bersama. Para ratu bercinta dan pada suatu hari salah satu ratu melahirkan seorang anak. Anak itu tumbuh menjadi Raja Bhagiratha yang hebat, yang membawa Sungai Gangga dari surga ke bumi.

Weda adalah Kitab Suci Hindu yang paling otoritatif. Di dalam Veda, ada Dewa kembar yang disebut Ashwini dan Kumar. Teologi Hindu selalu menyebut Ashwini-Kumar sebagai pasangan. Ashwini dan Kumar tidak pernah disebutkan secara terpisah, mereka terlihat bersama bahkan saat pergi tidur seorang wanita.

Homoseksualitas dalam Masyarakat Hindu Kontemporer
Karena tidak ada referensi khusus dalam kitab suci Hindu yang mengkriminalisasi atau mendekriminalisasi homoseksualitas, para pendukung dan lawan homoseksualitas mengajukan argumen mereka berdasarkan interpretasi teologi mereka sendiri.

Ketika Fire, sebuah film yang didasarkan pada hubungan lesbian, dirilis di India pada tahun 1996, hal itu menyebabkan protes nasional. Teater harus menghentikan pemutaran film karena demonstrasi berlangsung dengan kekerasan.

Subscribe to receive free email updates:

0 Response to "Pandangan Hindu tentang Homoseksualitas"

Posting Komentar