loading...

Kierkegaard sampai Sartre Tentang "Eksistensialisme"

Eksistensialisme, Lebih dari Sekedar Sekolah Filsafat
Eksistensialisme dapat dilihat sebagai wacana yang dapat dilacak pada pemikir tertentu yang memiliki koordinat yang berbeda dan menempati ruang yang berbeda, namun memiliki pendekatan yang sama terhadap masalah keberadaan. Ini adalah pendekatan filosofis tertentu terhadap pengalaman ketiadaan dan absurditas yang mencoba menemukan makna di dalamnya. Penulis eksistensialis, misalnya Søren Kierkegaard, Martin Heidegger, Albert Camus, Gabriel Marcel, Karl Jaspers dan Jean-Paul Sartre, mulai dari perasaan bahwa dimensi kesadaran ontologis dipaksakan oleh sistem dan institusi masyarakat yang menghargai rasionalitas, daya dukung, kemauan, keahlian teknologi dan produktivitas. Hilangnya (transendensi atau penglihatan) ini membawa manusia ke alam semesta tanpa makna; fragmen langka ke dalam arus waktu terputus saat tanpa masa lalu atau masa depan.

Manusia : Ada
Konsep "manusia" dalam filsafat eksistensialis, menjauh dari posisi statis manapun. Seorang Eksistensialis melihatnya beraksi; karena hanya dalam aksi bisa eksistensi mencapai konkret dan kepenuhan. Ini bisa dipahami dengan baik dalam hal konsep inti Sartre: "Eksistensi mendahului Esensi". Ini menyiratkan bahwa tindakan "menjadi" adalah prasyarat "menjadi". "Menjadi" ini dipahami pengertian individu dalam pengambilan keputusan, pelaksanaan pilihan dan pemahaman tentang kebebasan.

Dalam Eksistensialisme, istilah "Keberadaan" terbatas pada jenis yang dicontohkan pada manusia. Søren Kierkegaard, yang pertama dari eksistensialis modern, berpendapat bahwa, manusia memenuhi keberadaannya secara tepat dengan yang ada, dengan berdiri sebagai individu yang unik, menolak untuk diserap dalam sistem apapun. Manusia berbeda dari makhluk lainnya hanya dengan kesadarannya tidak hanya tentang keberadaannya, tapi juga keberadaannya. Kita tidak boleh memikirkan transendensi hanya dalam hal momen penglihatan atau trans yang langka. Untuk membicarakan transendensi, seperti yang dilakukan Sartre adalah memahami bahwa, setiap saat, "Existent"  selalu melampaui apa yang dia lakukan pada saat itu.

Tuhan dan Iman

Heidegger dan Sartre, bersama dengan Eksistensialis lainnya, sepakat bahwa manusia tidak memiliki esensi yang tetap. "Dia bukan barang buatan" (Sartre). Desakan Kierkegaard bahwa eksistensi tidak dapat dikurangi menjadi gagasan logis yang dapat dimanipulasi, dan pemikiran Nietzsche tentang manusia yang melampaui "superman" berada pada jalur yang sama. Semua sepakat bahwa manusia, sebagai "ada", belum selesai. Eksistensialis Teistik menganggap keberadaan itu melampaui Tuhan. Di sisi lain, pemikir seperti Nietzsche, Camus dan Sartre menganggapnya sebagai "tidak berdasar", karena manusia sepenuhnya ditinggalkan untuk menetapkan norma-normanya sendiri, menentukan nilainya dan apa adanya.

Menjadi / jadi
Sartre melihat "Menjadi" dari sudut pandang subjektif, dengan perubahan dari keunggulan pengetahuan menjadi primadona eksistensi. Ontologi Eksistensialis Sartre mempelajari struktur 'makhluk' dan berfokus pada "apa" dan "bagaimana" (bukan "mengapa") realitas manusia sebagaimana memanifestasikan dirinya di dunia. Dia menolak pembagian "noumena" dan "fenomena" Kantean, dan mengadopsi "etet-en-soi" Hegel dan "L'etre-pour-soi" untuk membedakan antara entitas yang tidak sadar dan sadar. Karena kesadaran adalah "tuangkan-soi" (untuk dirinya sendiri), Sartre melihatnya sebagai kekurangan, kekosongan, dan kemampuan untuk memulai "ketiadaan keberadaannya".

Oleh karena itu, manusia terlepas dari keterkejutan menemukan dirinya di dunia dan terjebak di dalam tubuh manusia. Pada saat yang sama, eksistensi menghadapi determinisme kreatif dan transendental dimana pilihan manusia dan komitmen diri menciptakan sifat manusia dan dunia melalui pengakuan kolektif.

Dalam konteks ini, penting untuk memahami konsep keaslian Sartre. Jika Tuhan tidak ada, setidaknya ada satu makhluk yang keberadaannya mendahului esensi. Makhluk itu adalah 'Manusia', atau seperti yang Heidegger katakan, "Realitas Manusia". Keutamaan Keberadaan atas Esensi menyiratkan negasi sifat manusia. Ini berarti bahwa manusia dikaruniai kebebasan tanpa batas, keberadaannya hanyalah penjumlahan tindakan bebas.

Kebebasan- Tanggung Jawab
Di sisi lain, gagasan Sartre tentang kebebasan tak terbatas menyiratkan tanggung jawab tanpa batas. Seseorang tidak hanya bertanggung jawab atas tindakannya sendiri, dia bertanggung jawab atas semua. Roquentin, pahlawan dalam Maut Sartre mengatakan, "Saya sendirian, tapi saya berbaris seperti sebuah resimen yang turun ke sebuah kota ... saya penuh dengan penderitaan."
Bertentangan dengan argumen "menjadi dan tidak ada" Sartre adalah desakan bahwa eksistensi tidak dapat dipahami dalam istilah-istilah kausal. Kesadaran menentukan diri sendiri, "Selalu adalah apa adanya dan bukan apa itu" - sebuah paradoks menyenangkan yang menyiratkan bahwa kita berada dalam proses pemilihan yang konstan.

Sepanjang hidup kita, kita mengumpulkan sejumlah fakta, sesuai dengan keberadaan kita, "fakta" kita. Namun, kita dapat tetap bebas membayangkan kemungkinan baru untuk mereformasi diri kita dan mempertimbangkan kembali "faktualitas kita" dalam terang proyek dan ambisi baru: "transendensi" kita. Di satu sisi, kita mencoba untuk mendefinisikan diri kita; Di sisi lain, kita bebas melepaskan diri dari apa yang kita miliki. Kami selalu bertanggung jawab atas pilihan dan tindakan kami.

Iman yang buruk

Ini membawa kita langsung pada konsep Sartre tentang "itikad buruk". Pada tingkat fenomenologis, ini terdiri dari menunda momen keputusan. Karena keberadaannya dihadapkan pada tantangan untuk memilih, pada umumnya ia cenderung menunda saat keputusan untuk menghindari tanggung jawab yang terkait dengan pilihannya. Pada tingkat ontologis yang lebih dalam, pola iman jahat semacam itu terdiri dari kebingungan antara transendensi dan faktualitas. Pola kedua dari kepercayaan buruk terdiri dari pemikiran manusia tentang dirinya sebagai "yang lain" sehingga secara permanen mengasumsikan sebuah peran, berubah menjadi dirinya sendiri.

Subscribe to receive free email updates:

0 Response to "Kierkegaard sampai Sartre Tentang "Eksistensialisme""

Posting Komentar